從曼城出發(fā)，到北愛爾蘭的貝爾法斯特結(jié)束共8天為徒步第三階段，雖然我們?cè)诒睈蹱柼m只呆了短短的五天，北愛部分的徒步一共走了53英里/85公里，能夠再次回到北愛徒步我感觸很深，我們?cè)��?013年為拯救兒童基金會(huì)籌款徒步穿過愛爾蘭共和國，一直走到北愛的德里，對(duì)我來說這是一段非常特別的經(jīng)歷。

為什么這么說呢？一部分原因是因?yàn)槟切┚G草蔥蔥的鄉(xiāng)村和連綿起伏的山丘，但更重要的是當(dāng)?shù)卮緲闵屏嫉娜藗�。在這里，即便身處都市，素不相識(shí)的人之間也會(huì)互相道聲早安。司機(jī)們也非常體諒路人，你常常會(huì)看到路過的司機(jī)稍稍把手從方向盤上抬起，請(qǐng)路人優(yōu)先過馬路。這樣的印象，與在中國有點(diǎn)兒相似：人們首先想到的是去幫助他人。

在這兒隨處可見打理得秀麗精致的花園和房屋，這里的人熱愛生活，安居樂業(yè)。我從沒在英國其他地方見過像這里一樣擁有這么多修葺一新的房屋和干凈如洗的汽車。

然而當(dāng)我從福爾斯路走向貝爾法斯特來為這一階段的徒步收尾時(shí)，我意識(shí)到，這番歌舞升平的景象之下其實(shí)仍潛伏著社會(huì)矛盾，也就是�；逝桑ㄐ陆掏剑┖凸埠团桑ㄌ熘鹘掏剑┲�間的矛盾，北愛爾蘭的“和平墻”最初就是為了隔離兩派而建立的。

政治斗爭(zhēng)是件非常糟糕的事兒，但當(dāng)宗教被卷入政治斗爭(zhēng)的泥潭中時(shí)，特殊仇恨就會(huì)激化，矛盾已結(jié)從領(lǐng)土和政權(quán)上升到了信仰。如今中東地區(qū)伊斯蘭教遜尼派和什葉派的沖突就是一個(gè)例子，這和過去的新教和天主教之間的沖突何其相似，從歐洲宗教改革（1524）到法國大革命（1789）的兩百多年間，這場(chǎng)野蠻殘酷宗教斗爭(zhēng)造成了多少無謂的流血犧牲。

歷史的教訓(xùn)告訴我們，人如果認(rèn)為只有自己是對(duì)的將是件大錯(cuò)特錯(cuò)的事。當(dāng)認(rèn)為自己是絕對(duì)正確時(shí)，罪惡就開始了。

這些宗派主義不同可以追溯到1690年的博因河戰(zhàn)役，當(dāng)時(shí)的奧蘭治的新教國王威廉三世擊敗了天主教國王詹姆斯二世。我并不想談?wù)撎�多歷史問題——愛爾蘭島已經(jīng)承載了太多的歷史，對(duì)于歷史的解讀和敘述往往取決于其所屬的群體以及所在的立場(chǎng)。

我們需要考慮的是一個(gè)統(tǒng)一的長(zhǎng)期目標(biāo)，這比追憶碎片化的往昔更引人注目、發(fā)人深省。

我必須強(qiáng)調(diào)的是，北愛爾蘭已經(jīng)從七十、八十和九十年代中的槍林彈雨、炮火連天的困境中擺脫出來，取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。1998年，《貝爾法斯特協(xié)議》的簽署，象征著一種權(quán)力共享的聯(lián)合執(zhí)政模式的興起。

看到那些曾經(jīng)互為敵人激烈對(duì)峙的人們，以及在暴力沖突中失去親人的人們，他們聚集在一起，為了人民共同的利益去守衛(wèi)北愛爾蘭這片土地，是我一生當(dāng)中所見的最令人鼓舞的政治行動(dòng)。它表明，即使在最根深蒂固的歷史仇恨面前，和平也是可以實(shí)現(xiàn)的。

當(dāng)然，這一切都來之不易，北愛爾蘭議會(huì)大廈，也就是我們今天徒步的終點(diǎn)，自1998年先后被休會(huì)4次，而現(xiàn)在它又一次被休會(huì)，原因是這一次的爭(zhēng)端是關(guān)于一項(xiàng)愛爾蘭語言法案的提案。由于英國脫離歐盟，愛爾蘭共和國和北愛爾蘭之間的問題也是解決問題的關(guān)鍵。

但是，我相信大家都有一個(gè)強(qiáng)烈的信念，那就是我們絕不能重回分裂，而應(yīng)該著眼于未來，共同前行。北愛爾蘭是一個(gè)美麗的國家，這里有熱情慷慨的人民，狹隘的宗教紛爭(zhēng)不符合這個(gè)潛力巨大的國家的利益，無論是南是北，是�；逝蛇�是愛國派，是天主教還是新教，我們不需要界線和障礙，而需要更多的橋梁溝通彼此，共同向前。

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